BIBLIOGRAFIA

Data la vastità della bibliografia su James Ensor, ci limitiamo a segnalare la letteratura più recente, gli scritti dell’artista, gli studi storicizzati sull’artista.


Sul contesto storico-artistico: M. O. Maus, Trente années de lutte pour l’art, Bruxelles 1926; F.-C. Legrand, Le symbolisme en Belgique, Bruxelles 1971; Les XX et la Libre Esthétique. Cent ans après, catalogo della mostra (Bruxelles, Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique, 26 novembre 1993 - 27 febbraio 1994), Bruxelles 1993; J. Block, Les XX and Belgian Avantgardism, 1868-1894, Ann Arbor 1994; Impressionism to Symbolism: the Belgian avantgarde 1880-1900, catalogo della mostra (Londra, Royal Academy of Arts, 7 luglio - 2 ottobre 1994), a cura di M. A. Stevens e R. Hoozee, Londra-Gand 1994; M. Draguet, Le symbolisme en Belgique (2005), Bruxelles 2010.


Scritti di Ensor: J. Ensor, Lettres, a cura di X. Tricot, Bruxelles 1999; Id., Lettres à Emma Lambotte. 1904-1914, a cura di D. Derrey-Capon, Bruxelles 1999; Id., Mes écrits ou les suffisantes matamoresques, scelta di testi ed edizione a cura di H. Martin, Bruxelles 1999.


Primi scritti su Ensor: C. Lemonnier, James Ensor, peintre et graveur, in James Ensor, peintre et graveur. Ouvrage orné de 111 illustrations, Parigi 1898, pp. 1-2; É. Verhaeren, James Ensor, Bruxelles 1905; C. Lemonnier, L’École belge de peinture 1830-1905 (1906), Bruxelles 1991; É. Verhaeren, Écrits sur l’art, Bruxelles 1997.


Monografie e cataloghi di mostre: F.-C. Legrand, James Ensor (1971), Bruxelles 1999; A. Tavernier, James Ensor. Catalogue illustré de ses gravures, leur description critique et l’inventaire des plaques (1973), Gand 1999; Ensor: dipinti, disegni, incisioni, catalogo della mostra (Roma, Palazzo dei conservatori, luglio-agosto 1981), Milano 1981; R. Hoozee, S. Bown-Tavernier, J. F. Heijbroek, James Ensor: dessins et estampes, Anversa 1987; X. Tricot, James Ensor. Catalogue raisonné des peintures, 2 voll., Anversa 1992; M. Draguet, James Ensor ou la fantasmagorie, Parigi 1999; P. G. Berman, James Ensor “Christ’s Entry into Brussels” in 1889, Los Angeles 2002; F. Arensi, F. Garrone, X. Tricot, James Ensor: opera incisa, Legnano 2009; H. Todts, James Ensor, Occasional Modernist. Ensor’s Artistic and Social Ideas and the Interpretation of His Art, Turnhout 2018; X. Tricot, James Ensor. Chronique de sa vie 1860-1949, Bruxelles 2020.


Articoli: G. Ollinger-Zinque, Les auréoles du Christ ou les sensibilités de la lumière de James Ensor, in “Bulletin-Musées royaux des beaux-arts de Belgique”, a. XVII, 3-4, 1968, pp. 191-202; S. M. Canning, P. Florizoone, N. Ireson, K. J. Nichols, S. Taevernier, H. Todts, D. Silverman, A. Swinbourne, The Temptation of Saint Anthony, Chicago 2014; L. Fanti, James Ensor e l’eredità inglese del paesaggio, in Amusante et poétique. Scritti di storia dell’arte per Enzo Bilardello, a cura di L. Fanti, R. Perna e C. Zambianchi, Roma 2015, pp. 85-94; L. Brogniez, La légende d’Ensor ou l’invention d’un “grand peintre flamand”, in “Études Germaniques”, 286, febbraio 2017, pp. 231-243, DOI: 10.3917/eger.286.0231. URL: www.cairnint.info/revue-etudes-germaniques-2017-2-page-231.htm; L. Fanti, Vittorio Pica e il Belgio: l’incontro con l’opera di Henry de Groux e James Ensor, in L’officina internazionale di Vittorio Pica. Arte moderna e critica d’arte in Italia (1880-1930), a cura di D. Lacagnina, Palermo 2017, pp. 159-182; S. M. Canning, Between the Studio and the Salon: The Intimate Theatre of James Ensor’s Interiors, in “Dix-Neuf”, 22, 3-4, 2018, pp. 222-244 (DOI: 10.1080/14787318.2019.1586320).

REFERENZE FOTOGRAFICHE

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Art e Dossier Inserto redazionale allegato al n. 391 Ottobre 2021


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ENSOR
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Laura Fanti
James Ensor (Ostenda 1860-1949), figlio di un ingegnere inglese e di una negoziante fiamminga di Ostenda, comincia a interessarsi all’arte ancora molto giovane. Si iscrive all’Accademia di belle arti di Bruxelles ma non condivide il tradizionalismo dei colleghi. Lascia la capitale e torna nella città natale. Cerca sponde intellettuali nelle avanguardie del tempo, si ispira ai paesaggi della sua terra sul Mare del Nord, al simbolismo; ma soprattutto coltiva una corrisposta, profonda antipatia per i borghesi della sua città, idee anarchiche e un’invincibile tendenza a isolarsi. È attratto dalla vena grottesca di un suo grande conterraneo, Jheronimus Bosch, dal carnevale, dalle maschere e dal rifiuto della folla, vista come una minaccia. L’intera umanità gli fa orrore, e la raffigura spesso seguendo ossessivi schemi espressionisti. Recentemente Ostenda, come una sorta di risarcimento pacificatorio, ha trasformato la sua abitazione in museo.