SOLE E LUNA ALLA GUIDA 
DI NAVICELLE SPAZIALI?

Pur essendo traduzioni molto audaci e fantasiose, le presunte macchine volanti rientrano nelle tipologie iconografiche delle personificazioni del Sole e della Luna^(*). Nelle scene della Crocifissione, la rappresentazione dell’astro e del satellite terrestre testimonia la morte del figlio di Dio anche agli occhi dei corpi celesti, della luce diurna e di quella notturna. Secondo la lettura di sant’Agostino, la Luna rimanda all’Antico testamento, che si può comprendere solo alla luce del Nuovo, simboleggiato dal Sole. Nelle tipologie medievali, mutuate dalla tradizione iconografica romana, il Sole è una figura maschile che guida una quadriga, oppure è rappresentato da un busto d’uomo con un alone luminoso, mentre la Luna è resa attraverso una figura femminile che conduce un carro di buoi, o un busto di donna con il crescente lunare, che contraddistingue Diana, l’una e l’altro all’interno di un disco circolare o in un crescente bicorne. Un esempio è visibile nel bassorilievo in avorio del Libro della pericope di Enrico II (XI secolo), ora conservato nella Bayerische Staatsbibliothek di Monaco.

Anche nella Crocifissione (XVII secolo) affrescata nella cattedrale di Svetishoveli in Mtskheta (Georgia), a destra e a sinistra di Cristo vi sono due oggetti che assomigliano a calotte semisferiche (paiono ciotole capovolte o dischi volanti) con tre fiamme stilizzate, che contengono entrambe volti attribuibili a persone o a personificazioni. Sono anche in questo caso raffigurazioni del Sole e della Luna, descritti mentre piangono la morte del figlio di Dio.

Ma nel vasto patrimonio iconografico dell’arte antica sono presenti anche opere che hanno per soggetto navicelle spaziali, oggetti non identificati o rimandi a culture ex traterrestri? E non mi riferisco alle fantasiose versioni delle Annunciazioni dove Dio a volte pare portato da mandorle di luce o da psichedeliche zone raggianti, o da nubi con forme futuriste, che gli appassionati ufologi hanno interpretato come veicoli extraterrestri. Quella nube dorata o raggiante appare in molte altre rappresentazioni dove si vuol ricordare il passo del Vangelo di Luca: «C’erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande spavento, ma l’angelo disse loro: “Non temete, ecco vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo”». In questa accezione è da leggere la nube raggiante nella Madonna col Bambino e san Giovannino (fine del XV secolo), conservata in Palazzo vecchio a Firenze, di autore anonimo.