DUBBI ED ESPERIMENTI 
DI UN VISIONARIO

Al di là delle differenze e delle relazioni fra fotografie figurative e astratte⁽¹⁾, nei Pirogrammi (1948) e nelle opere di questo periodo sono volutamente visibili gli effetti e le “sporcature” della sperimentazione, la componente emozionale del gesto, che esprime l’intensità di una azione e cerca di fissarsi in immagini più visionarie. In Cliché-verre (anni Cinquanta), Migliori parte da lastre fotografiche vergini e graffia lo strato d’argento fotosensibile che le ricopre per far emergere altre apparizioni⁽²⁾. Gli interessano l’informe, lo sfaldamento, la sovrapposizione, il distacco, l’ottenimento di spessori diversi - che nella stampa avrebbero dato origine a gamme di grigi e a rappresentazioni astratte legate al gesto - ma soprattutto i risultati di un processo.

In Cancellazioni (anni Cinquanta), il punto di partenza sono lastre (negativi) di altri autori anonimi o dello studio Villani di Bologna, uno degli atelier fotografici storici d’Italia. Migliori sottrae parti dell’immagine. Oltre a indagare la materia, indirizzare il gesto significa anche spostare il punto di vista, evidenziare qualcos’altro, attirare l’attenzione e di conseguenza accendere un interesse, per mezzo dell’intervento praticato, che si diversifica in base al negativo di partenza. In alcuni casi si tratta di negativi scartati dove l’immagine presente è diafana, solo accennata. In altri esempi, invece, il gesto è più “controllato” e annulla un volto, una identità, per evidenziare un dettaglio grazie alle cancellature. Oppure ne esalta la forma e i chiaroscuri, accentuando la parte grafica. O ancora, diversamente, insiste su una piccola porzione dell’immagine per aumentarne l’ambiguità e il mistero, per entrare nella sfera del perturbante.

La serie Antimemoria (1968) è costituita da una quindicina di fotografie derivanti da lastre fotografiche deteriorate. In anticipo rispetto alle questioni legate alla Found Photography e agli approcci di rilettura e di reinvenzione del medium attuate dagli anni Ottanta, attraverso questo lavoro Migliori è intenzionato a sfatare alcuni capisaldi che costituiscono l’impalcatura ideologica che si era venuta formando rispetto alla fotografia fin dalla sua invenzione, cioè la fotografia come supporto di memoria. Mette in discussione anche la sua aderenza oggettiva alla realtà, la suddivisione in generi attraverso rigide griglie interpretative, in un certo senso includendo anche la negazione dell’autorialità: la fotografia non rappresenta una memoria assoluta, non può essere costretta dentro i paletti rigidi dei generi, non ha un significato univoco⁽³⁾. Quello che le si può attribuire cambia non solo rispetto all’esperienza di ogni singola persona e di conseguenza al rapporto che intrattiene con l’immagine, ma anche rispetto al tempo in cui viene vista e interpretata.

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